كتاب يونس . « 1 » وعن عليّ بن محمّد ، قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن بعض أصحابنا ، عن عليّ بن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال ، قال : كنت عند الرضا عليه السلام ومعه كتاب يقرؤه في بابه حتّى ضرب به الأرض ، فقال : « كتاب ولد زناً لزانية » . وكان كتاب يونس . « 2 » فقد قال الكشّي رحمه الله - ونعم ما قال - : إنّ أبا الحسن عليه السلام أجلّ خطراً وأعظم قدراً من أن يسبّ أحداً صراحاً ، وكذلك آباؤه عليهم السلام من قبله وولده عليهم السلام من بعده ، لأنّ الرواية عنهم عليهم السلام بخلاف هذا إذ كانوا قد نَهَوا عن مثله وحثّوا على غيره . وروي عن عليّ بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ عليهم السلام ، إنّه كان يقول لبنيه : « جالِسوا أهل الدين والمعرفة ، فإن لم تقدروا فالوحدة آنَس وأسلَم ، فإن أبيتم إلّا مجالسة الناس فجالِسوا أهل المروّات ، فإنّهم لا يرفثون « 3 » في مجالسهم » . فما رواه « 4 » هذا الرجل عن الإمام عليه السلام في باب الكتاب لا يليق به ، إذ كانوا عليهم السلام منزّهين عن البذاء والرفث والسفه . « 5 » ومنها ما لا يدلّ إلّا على جهله ببعض المسائل الكلاميّة واستفساره عنها ، ولا عيب في ذلك : رواه الكشّي رحمه الله عن يونس بن بهمن ، قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم عليه السلام : هل كان فيه من جوهريّة الربّ شيء ؟ قال :

--> ( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 788 ، ح 953 . ( 2 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 787 ، ح 948 . ( 3 ) . المثبت من المصدر ، وفي الأصل : « لا يرفسون » بالسين . يقال : فلانٌ يرفُثُ ، أي يقول الفُحش . كتاب العين ، ج 8 ، ص 220 ( رفث ) . ( 4 ) . في المصدر : « فما حكاه » . ( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 788 .